Naar de inhoud
Shantaramkenniscentrum voor klassieke yoga

Home / Kenniscentrum / Vijnanamaya kosha

Vijnanamaya kosha · het lichaam van inzicht

Kleshas, guna's en samkhya

क्लेश गुणkleśa guṇa

De filosofie achter de oefening: waarom we lijden, waaruit de natuur bestaat en wat yoga probeert te ontwarren.

2 minuten lezen3 bronnenBijgewerkt 13 november 2026

Samkhya: twee principes

De Yoga Sutra's rusten op samkhya, een van de zes klassieke filosofische scholen van India. Samkhya onderscheidt twee principes. Purusha is bewustzijn: wie ziet, onveranderlijk. Prakriti is de natuur: alles wat gezien wordt, van een steen tot je gedachten. Lijden ontstaat als het bewustzijn zich vereenzelvigt met wat het ziet. Yoga maakt dat onderscheid weer helder.

De drie guna's

GunaKwaliteitIn je dag
TamasTraagheid, duisternis, zwaarteMoe, uitstellen, te veel slapen
RajasBeweging, passie, onrustGejaagd, verlangen, niet kunnen stoppen
SattvaHelderheid, evenwicht, lichtRustig, wakker, vriendelijk

Alle drie zijn nodig: zonder tamas geen slaap, zonder rajas geen actie. Yoga verschuift het evenwicht naar sattva. Ook voeding, gezelschap en tijdstip worden in die termen beschreven, in de Bhagavad Gita (hoofdstuk 14 en 17) en in Ayurveda.

sattvahelderheid, evenwichttamastraagheid, zwaarterajasbeweging, onrust
Drie guna's. Volgens de Samkhya zit alles in de natuur vol van deze drie, in wisselende verhouding. Geen ervan is slecht: zonder tamas slaap je niet.

De vijf kleshas

Patañjali noemt vijf kwellingen (Yoga Sutra 2.3):

  1. Avidya, onwetendheid: het vergankelijke voor blijvend houden, het lichaam voor het zelf. De wortel van de vier andere.
  2. Asmita, ik-gevoel: de kijker verwarren met het kijken.
  3. Raga, hechting aan wat aangenaam was.
  4. Dvesha, afkeer van wat pijn deed.
  5. Abhinivesha, vastklampen aan het leven, de angst voor de dood. Volgens Patañjali zelfs bij de wijzen.
avidyaniet zien wat is, de wortelasmitaik-gevoelragagehechtheiddveshaafkeerabhiniveshavastklampen aan het leven
De vijf kleshas. Yoga Sutra 2.3–2.4: avidya is de akker waarin de andere vier groeien.

Ze kunnen sluimeren, verzwakt zijn, onderbroken of volledig actief (2.4). De oefening verzwakt ze. Meditatie haalt de wortel weg (2.10-11).

Waarom dit praktisch is

Als je kwaad wordt op de yogamat omdat een houding niet lukt, zie je raga en dvesha aan het werk. Als je een vriend jaloers maakt met een foto van je houding, is het asmita. De filosofie geeft je woorden voor wat je bij jezelf ziet. Dat is het begin van svadhyaya.

Bronnen

  1. Patañjali, Yoga Sutra 2.3-2.17
  2. Bhagavad Gita, hoofdstukken 14 en 17
  3. Swami Satyananda, Four Chapters on Freedom

Verder in Vijnanamaya kosha